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来源:娱乐发布时间:2026-07-03 08:02:04
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2026全英公开赛 各单项签表

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  • 全英赛抽签出炉 石宇奇首轮PK拉克什亚
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    全英赛抽签出炉 石宇奇首轮PK拉克什亚

    来源: 爱羽客羽毛球网 2026-02-26 21:07:50 共 5 人参与 目前全英赛抽签已经出炉,石宇奇首轮碰上拉克什亚,李诗沣首轮与王正行内战,翁泓阳vs李卓耀,陆光祖vs昆拉武特每场都是硬仗。

    全英公开赛始于1899年,是世界上历史最悠久、最具权威性的羽毛球赛事,2026年全英公开赛将于3月3日至8日在伯明翰举行。

    目前全英赛抽签已经出炉,石宇奇首轮碰上拉克什亚,李诗沣首轮与王正行内战,翁泓阳vs李卓耀、陆光祖vs昆拉武特每场也都是硬仗。

    优秀原创稿件、个人简历投递通道:tougao@aiyuke.com

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    全英赛抽签出炉 石宇奇首轮PK拉克什亚

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  • 中央广电总台公布2026年春晚分会场
  • 综合

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  • 方媛抱三胎女儿出镜满脸宠溺 夸宝宝比自己美

    当被问三个孩子不会偏心吗?她在评论区回应:三个孩子都100分的爱。

    此前报道:

    10月22日,郭富城宣布三胎女儿出生。随后,妻子方媛转发回应:感谢老公,性别从不是我们爱的条件。

    郭富城发文:我们的小公主终于到家了!母女平安,感恩所有。我们家现在拥有三颗璀璨的明珠,我感到无比幸福和富足。姐姐们已经迫不及待地要照顾妹妹了,对我来说,无论是儿子还是女儿都是上天赐予我最珍贵的礼物。我们家就是女神之家”,我是全世界最幸运的男士,被四位女神深深的爱着。请大家和我们一起,欢迎这个美丽的新生命,祝福她健康快乐地成长。

    方媛转发:“欢迎我们的小宝贝,看着老公抱着她,眼里依然闪烁着和第一次当爸爸时一样兴奋和宠溺的光芒,就知道,我们拥有的是最纯粹的爱。感谢老公,性别从不是我们爱的条件,健康、快乐、善良,才是我们给女儿们最好的礼物。谢谢大家一直以来的关心。”

    10月26日,方媛生完三胎后首度现身为老公郭富城庆生。合照中她与郭富城甜蜜比心,面带笑容,毫无疲惫感。

    2015年郭富城在微博公开和方媛的恋情,2017年正式成婚,婚后生下两个女儿。

    2025年4月18日晚,郭富城、方媛在社交平台上发文庆祝结婚八周年。郭富城发文称:“亲爱的老婆@ 方媛Moka时光为证,爱如初见。结婚八周年快乐”,随后,方媛转发该内容并表示:“亲爱的老公@ 郭富城八年不是把爱过成习惯,而是把习惯过成新的心动~结婚八周年快乐!”

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    昆拉武特:全英冠军是我的三大梦想之一

    来源: 爱羽客羽毛球网 2026-02-26 21:10:34 共 4 人参与 二号种子昆拉武特首轮对阵陆光祖,昆拉武特接受采访说:“全英冠军是我的三大梦想之一,我希望今年能交出最好的表现,因为明年赛制变成了11天而且有小组赛,有很多新的东西需要适应,所以我觉得今年是现行赛制下最后一次机会,我会好好把握。”

    全英公开赛始于1899年,是世界上历史最悠久、最具权威性的羽毛球赛事,2026年全英公开赛将于3月3日至8日在伯明翰举行。

    二号种子昆拉武特首轮对阵陆光祖,昆拉武特接受采访说:“全英冠军是我的三大梦想之一,我希望今年能交出最好的表现,因为明年赛制变成了11天而且有小组赛,有很多新的东西需要适应,所以我觉得今年是现行赛制下最后一次机会,我会好好把握。”

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    昆拉武特:全英冠军是我的三大梦想之一

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    考古方舱工作人员在滑轨式发掘平台上作业。 山西省考古研究院供图

      “地上文物看山西”,三晋大地沉淀着数不尽的文明瑰宝。

      从云冈石窟的千年石刻到永乐宫的元代壁画,从陶寺遗址的上古遗存到明清古建的斗拱飞檐,每一件文物都承载着华夏先民的智慧,镌刻着历史的印记。然而,岁月侵蚀、展示受限等难题,曾让这些瑰宝面临“沉睡难醒”的困境。

      科技创新是文物事业高质量发展的第一动力。近年来,山西省锚定科技赋能文物保护传承,在考古发掘、文物保护、展示传播等领域多点突破,以科技为翼、以文脉为魂,让“沉睡”的文物焕发新生。

      发掘

      考古工地变“移动实验室”

      山西垣曲北白鹅墓地的考古发掘现场,一座密闭方舱将椁室整体包裹——这是山西自主研发的第二代地下考古方舱,正以“考古工地变实验室”的革新模式,解锁两周时期贵族墓葬的奥秘。

      考古方舱内,温度和湿度被精准控制,新风净化系统持续过滤灰尘和微生物,为苇席、丝绸等脆弱有机质文物构筑起“恒温恒湿防护罩”;滑轨式发掘平台悬空于墓室上方,考古人员在平台上精准作业,避免了传统发掘中踩踏遗迹的风险;超景深显微镜下,器物表面微米级的痕迹清晰可辨。

      “这不是简单‘搭个棚子’,而是将精细化发掘、现场文物保护、科学检测分析、数字化记录及展示等功能集成起来的考古协同平台。”北白鹅墓地考古项目负责人南普恒介绍,凭借这套系统,考古人员成功提取出传统发掘难以发现的漆甲、麻布、蚕丝等有机质遗存,推动田野考古从“粗放发掘”迈向“精准解码”。

      科技创新为考古发掘打开了全新视角,让深埋地下的文明密码得到越来越清晰的解读。

      修复

      精准微创让壁画“重生”

      走进云冈石窟第五窟,东列柱表面岩石已风化剥落,针对这一病害的文物保护科研试验正有序开展。

      “传统修复材料难以兼顾强度与兼容性。”云冈研究院院长杭侃介绍,研究院与重庆大学科研团队合作,探索微生物诱导碳酸钙沉积技术在文物修复领域的应用,通过菌种在砂岩表面的代谢沉淀,生成与岩体成分一致的“生物胶水”,使风化部分重新凝结变得坚硬。这项技术让修复材料与文物本体实现更好融合,修复痕迹肉眼难辨,是文物保护“最小干预”原则的创新科技探索。

      在太原北齐壁画博物馆,壁画保护始于系统的科学研究——专家团队需通过大量实验,全面摸清壁画的制作工艺、地仗颜料成分以及各类病害的成因与程度。如今,文物保护专家运用生物电镜、拉曼光谱等实验室手段精准分析壁画成分,通过显微CT扫描探测壁画层理结构,还会针对墓葬土质特性开展专项研究。在实验基础上,一款专为壁画修复研发的水溶性高分子材料——硅丙烯酸被成功应用,它既保证了壁画与土体的黏结度,又能让壁画“呼吸”,实现了加固与通透的双重目标。

      “修复不是终点,我们借鉴中医‘治未病’的理念,构建了从科学发掘、修复加固到预防性保护、数字化留存的完整保护链条。”太原北齐壁画博物馆馆长王江介绍,“我们布设了59个传感器,通过温湿度、震动、变形等多维度实时监测,以环境控制替代过度介入,让壁画在适宜的环境中长久稳定保存,建立起砖石墓壁画原址保护的长效模式。”

      展陈

      千年文物可感可触

      在山西文物安全巡检指挥中心的巨型屏幕上,24小时不间断跳动着全省国、省保单位的“生命体征”。这个依托物联网、云计算和AI智能识别技术打造的文物安全监管平台,在全省布设1211个高点位观察点、595处环境传感器,对1300余处国、省保单位,实施全天候、可视化监管,成为守护文物的“数字天眼”。

      山西省对云冈石窟、佛光寺、平遥古城等世界文化遗产开展常态化健康监测,为隰县小西天等彩塑壁画类文物制定游客承载量管控措施。“运用科技手段构建‘人防、技防、物防’立体防护体系,为文物安全筑牢屏障。”省文物局党组成员、副局长白雪冰介绍。

      科技的力量不止于“守护”,更以虚实相融的创新方式,让文物跨越时空与大众相遇。

      夯土城墙拔地而起,观象台晨光熹微,陶寺先民的生活图景在眼前铺展——在襄汾陶寺遗址博物馆,游客戴上XR设备,就能瞬间“穿越”至4300年前的尧都,亲手触摸复刻的龙盘,亲身参与上古礼仪仪式。这是基于精准考古数据的数字化复原成果,以0.03毫米精度复刻文物,让“最初中国”的独特魅力直观可感、触手可及。

      在数字技术助力下,天龙山石窟数字复原展走向世界,永乐宫壁画亮相联合国教科文组织总部,高平铁佛寺彩塑闪耀纽约时代广场,山西文物正以自信之姿,在世界舞台上绽放华夏文脉的璀璨光芒。

      从考古勘探的“科技解码”,到文物修护的“精准赋能”,再到展示传播的“破圈互动”,山西正构建起全链条文物科技创新体系。目前,山西省已建成“云冈学研究”和“古建筑保护”两大国家级科研平台,布局了石窟寺保护、科技考古等省级重点实验室与26个科研基地,形成了层次分明、覆盖全面的科研矩阵。未来,随着卫星遥感、AI大模型等技术的深度应用,三晋大地上的文物将以更加鲜活的姿态,将华夏文明的故事娓娓道来。

      (本报记者 张 楠 杨 珏)

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      宦官集团的领头人魏忠贤从以前的赌徒、混混一路爬升到权倾朝鲜的“九千岁”,心智手段样样不缺,一入宫就认了当时极受宠信的大太监魏朝为干爹,后又和天启皇帝的奶妈客氏对食。

      他利用客氏和天启皇帝的关系被委以重任,后来的魏忠贤手握东厂,拥有了朝堂上大部分的话语权。至此,魏忠贤大权在握,又因政见不同与以顾宪成为首的东林党开始了数十年的斗争。

      初犹谬为小忠、小信以幸恩,继乃敢为大奸、大恶以乱政。

      扎心的敛财原因

      作为天启皇帝当政时势力最大的两个党派,宦官集团和东林党之间的矛盾由来已久。开始时,魏忠贤还向东林党伸过橄榄枝,但是东林党瞧不上魏忠贤这样的宦官,断然拒绝了。

      恼羞成怒的魏忠贤开始对东林党的主要人员大肆迫害,就这样宦官集团和东林党的斗争进入白热化阶段。

      忠贤愤甚,欲尽杀异己者。

      东林党的党羽大部分都是江南人士,在一定程度上充当了江南工商业的保护伞,他们向皇帝提议说那些工人欺上瞒下,江南富商也是受害者不应该收他们的税。

      天启皇帝采纳了他们的建议不向富商收税,然而国家的财政也需要钱,这些钱怎么来呢?只能增加普通百姓的税赋,但百姓辛苦种一年的地又能有多少钱。

      魏忠贤作为一个宦官自然是不会有子嗣的,除了权利外只有金银财宝能引起他的兴趣,他曾经为了敛财卖官卖爵,可官员数量毕竟就是那些,卖完了也就没有了。

      魏忠贤自己也是从底层爬上来的,知道寻常百姓身上根本榨不出什么油水,于是他将目光转向了江南富商的口袋里,江南人杰地灵经济发达,随便交点税就够他逍遥很久了。

      当然,聪明的魏忠贤也不会傻到直接将钱财捞进自己的腰包,而是打着给边防军队送粮、发军饷的口号。

      因为他深知明朝想要抵抗清军,必须有坚固的国防力量,必然要将边关军人的基本需求保障好。

      从某个角度来说,魏忠贤虽然敛财的原因有些扎心,是为了填充自己的小金库,但他没有耽误给士兵发军饷、供粮草,实打实的为固守大明的江山贡献了一些力量。

      魏忠贤执政期间,坚定万历矿监政策,向中上层收税。

      天启皇帝虽然有心同意东林党人的建议,可魏忠贤却不答应,他恢复了工商业的税收加收海税,逼迫那些富商交钱,不交就是想造反、就是拖朝廷后腿,东林党背后站着的富商不得不交钱纳税。

      在魏忠贤干预朝政时期,工商业和盐税一共收了七百多万两,这些钱财虽然一部分就进入了魏忠贤的私库,但更大一部分进入了国库,用于军队开支和国家运转。

      魏忠贤的军事安排

      宦官集团和东林党的第二个矛盾点在于对清兵的态度上,宦官集团虽然心狠手辣,但若是皇帝不存在他们的地位就没有了,皮之不存毛将焉附的道理让他们秉承着“主战”的态度。

      宦官集团认为清军的欲望根本不会满足,只有彻底吞没了大明王朝取而代之,他们才会善罢甘休。

      魏忠贤自己就是个阉人,如同上述所言明朝存在时他是人人敬着的“九千九百岁”,一旦清兵入关他自己啥也不是,肯定不会落到什么好下场。

      或许也是因为如此,魏忠贤虽然不得人心,与诸多的武将之间也存在矛盾,但袁崇焕、孙承宗和吴三桂等大将皆受到了他间接的支持,最起码很少没有拖欠过军饷和粮草。

      袁崇焕、孙承宗等人被分配在辽东地区,甚至于在大明朝每年几百万两的军费支持下,他们还不断完善历史上有名的关宁锦防线,确保清兵不敢来犯。

      蓟辽提督阎鸣泰、巡抚袁崇焕疏颂魏忠贤功德,请于宁前建祠。

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      将吴三桂也被发安排在了山海关,万一辽东地区有战争他可以马上带兵增援,魏忠贤的指示和三位大将的配合下,至崇祯登基前期清兵不曾越过辽东地区一步。

      反观东林党却只会窝里斗,面对清军他们频频当起了缩头乌龟,提议讲和、只会讲和。

      另一点就是打仗就需要耗费钱财,这些钱财大多都来源于东林党背后的巨商,这是他们不愿意看到的。

      明朝末期,天启皇帝英年早逝崇祯皇帝继位,为了彻底掌控皇权他将魏忠贤逼死,官宦集团和东林党的斗争才结束,但对于崇祯来说这是另一场巨大灾难的开始。

      始盖逐忠贤党,东林诸人复进用。

      魏忠贤在的时候利用残酷的手段压得东林党不敢猖獗,魏忠贤死后无人再限制他们,以至于朝堂上的话语权也落在了东林党手里,东林党是一群什么样的人想必大家都清楚,不忠不仁、重利轻义。

      他们将百姓辛苦种植的粮食卖给敌人以赚取银两,还曾经为了钱财勾结倭寇将大明朝的武器走私到别的地方去,为了将自己的走私生意做大更是将郑和下西洋的路线图都偷了出来。

      可以说为了钱财什么坏事都做尽了,奈何这样一群巨富团体却是一群软骨头,每每清军来犯他们第一时间就会提出向清军求和,后来还设计将袁崇焕冤死导致朝纲大乱。

      既而廷臣竞门户,兵败饷绌,不能赞一策

      崇祯皇帝执政时期,东林党再度将“取消商税”的事情提出来,可笑的是,崇祯皇帝居然答应了,后来把这一部分税收分摊到天下的百姓身上。

      自朱由检继位以来,明朝大部分地区连年干旱、蝗灾,老百姓手里哪会有余钱,以至于明朝的财政收入入不敷出,辽东将士的军饷发不出来、粮草供给不足。

      甚至于因没有军费的支持,纵横200里的关宁锦防线也是名存实亡,被皇太极一点点的蚕食。其实,天启皇帝临死之前就曾告诉崇祯皇帝,魏忠贤是忠心的可以重用,奈何崇祯皇帝不听。

      从某个角度来说,魏忠贤死的时候就代表着明朝已经灭亡了。

      亦或者说,崇祯皇帝杀了魏忠贤之后应该扶持另外一个“魏忠贤”,这才是皇帝制衡百官的一种手段,可惜崇祯皇帝却偏听偏信东林党,以至于最终吊死在煤山之上。

      如此观之,魏忠贤虽然不是一个好人,用私行、仗杀无辜、残害忠良,更改税收政策的初衷也是为了方便自己敛财。

      但不得不说边关的将士们也确实收到了好处,最起码不受冻、不挨饿,关宁锦防线也没有崩溃。

      因此,以魏忠贤为首的宦官集团和他们斗是应该的,虽然说也是为了维持自己的权利和地位,但是却实打实的延续了大明王朝的统治。

      可惜崇祯皇帝没有看到这一点,直至临死的时候才怒吼:

      “百官误我”

      但却为时晚矣,大明朝已经无药可救,李自成已经攻入北京城。对此,你有什么不同的看法呢?

      免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  • 发布时间:2018-11-02 08:17 来源:豫都网 我要投稿

    [摘要]高速出行看这儿 河南高速 这些施工路段要避开 河南商报记者 陈诗昂 一年一度的“五一”劳动节即将来临,省交通厅预测,今年“五一”三天假期,我省高速公路收费站出口总流量将达到750万辆左右,较去年同期增长约10%。我省高速免费通行时间,自2018年4月29日...

      高速出行看这儿

      河南高速 这些施工路段要避开

      河南商报记者 陈诗昂

      一年一度的“五一”劳动节即将来临,省交通厅预测,今年“五一”三天假期,我省高速公路收费站出口总流量将达到750万辆左右,较去年同期增长约10%。我省高速免费通行时间,自2018年4月29日零时至2018年5月1日24时止,全省高速公路收费站免收7座以下(含7座)小型客车通行费。

      如果选择高速出行,那么,快收下这份高速出行攻略吧。

      预测拥堵时间:

      4月28日(假期前一天,限行尾号1和6),午后出行流量将逐渐增加,预计在当日18时达到流量峰值。

      4月29日至5月1日,郑州市三环以内区域机动车不限行,高速流量一直处于高位运行。其中4月29日9时至12时为出发时车流量高峰时段,5月1日14时至19时为返程车流量高峰时段。

      出发时易拥堵路段:

      南北纵向:京港澳高速(郑州南三环站至薛店往南方向)、机场高速、郑尧高速(始祖山隧道段至禹州往南方向)、兰南高速(许昌襄城往西南方向)

      东西横向:连霍高速(刘江枢纽至广武枢纽)、郑少高速(郑州西南站至新密往西南方向)

      区间连接线:机场高速与京港澳高速互通往南方向

      返程时易拥堵路段:

      南北纵向:京港澳高速(薛店至机场高速往北、刘江枢纽往南至郑州市区)、机场高速往郑州市区方向、郑尧高速(始祖山隧道往北方向至侯寨)、兰南高速(襄城至许昌往东北方向)

      东西横向:连霍高速(刘江枢纽和广武枢纽至郑州市区)

      区间连接线:机场高速与京港澳高速互通往郑州市区方向、商登高速往西与京港澳互通

      事故易发路段:

      根据历史监测数据,我省高速公路易发生事故路段集中在:京港澳高速郑州至新郑段、机场高速与京港澳高速交会段、郑尧高速始祖山隧道至禹州段、京港澳高速与兰南互通段。

      施工绕行路段:

      1.因南三环辅路市政管网施工,机场高速(往机场方向)连接南三环辅路向东方向匝道暂无法通行,车辆可提前在机场高速连接南三环辅路向西方向匝道下道后,调头向东行驶。

      2.连霍高速商丘段K367-K370公里处进行改扩建,跨京九铁路立交施工,采取半幅单向施工。东向西施工期间,车辆暂时从连霍高速绕行至济广高速—商周高速—连霍高速;西向东方向施工期间,采取北半幅(东向西)单幅双向通行。

      3.洛栾高速K74+963因桥梁检测,嵩县至旧县段实施单双向通行,车辆全部从东半幅(栾川洛阳方向)通行,预计2018年4月30日结束。洛卢高速路况一切正常。

      4.郑卢高速(S85)少洛段登封西收费站因改扩建需要,从2018年3月30日零时至2018年9月30日24时实行交通管制,货车禁行。

      其他通行优惠政策:

      1.自2018年3月5日零时起,豫A牌照小型客车(7座以下,含7座)行驶郑新黄河大桥时免收通行费。

      2.自2018年2月22日零时起,豫A牌照的小型客车(7座及以下)在郑少高速公路区间内行驶,免收通行费。

      3.2017年9月1日零时至2018年8月31日24时,对装有ETC的豫A牌照小型客车在武陟县嘉应观收费站至郑州绕城相关站点之间通行,予以双向补贴(先收费后补贴)。

      4.自2017年9月17日,对安装ETC的豫C牌照7座以下(含7座)小型客车行驶洛阳绕城高速公路实行免费通行。

      【提示】

      需要帮助时

      请拨打12328热线

      省交通厅提示,在免费时段即将结束前(即5月1日24时)仍在高速公路行驶的车辆,建议车主根据实际位置和时间,合理规划线路。同时,注意错时错峰,避开拥堵路段。

      高速出行中、需要帮助时,请关注 “河南高速”微信、“河南高速路况”微博或拨打“12328”交通运输服务监督热线。

      飞机出行看这儿

      南航旅客在郑州登机

      只用二维码就行了

      河南商报讯(记者 陈诗昂)4月24日起,从郑州机场出行的南航旅客只需持手机二维码,就能完成值机、安检、登机全流程服务。

      此前,旅客若想通过电子登机牌完成安检、登机,需在机场安检处打印一张安检凭条才能顺利登机。此次南方航空联合郑州机场及中航信对相关系统设备升级,旅客只需持手机二维码进行安检,完成安检后旅客手机上的二维码会被加注“安检验讫章”,随后只需凭手机上二维码即可登机,实现全程无纸化登机服务。至此,郑州机场成为南航在国内第一家全面实现二维码值机、登机一体化服务的机场。

      南航河南公司有关人士表示,将与郑州机场更加密切合作,在自助值机、无纸化登机等智能化服务方面实施资源共享,积极推进智慧机场建设,为旅客提供更加便捷优质的地面服务。(线索提供:刘峰)

      火车出行看这儿

      郑州火车站“五一”假期

      加开39趟临客

      河南商报讯(记者 陈诗昂)为方便“五一”假期旅客出行,郑州火车站加开39趟临客,主要开往北京、上海、洛阳、焦作周口等热门方向。小长假期间,车站将在4月29日迎来发送人数最高峰。

      根据小长假期间互联网订票比例将超过90%的情况,郑州火车站在原有自助取票区的基础上,在进站口、换乘通道、总服务台等旅客必经处所共设置95台自助售取票机,并安排专人加强窗口购票指引和西厅二楼自助取票机的使用引导,方便旅客快速取票,减少排队时间,通过互联网订票的旅客尽量提前取票,以免出行当天扎堆取票延误出行。

      为了方便哺乳期妈妈和儿童,郑州站还在“软席、军人、母婴候车厅”设立“哺乳区”,开辟“儿童乐园”,帮助父母妥善照看孩子,减轻出行压力,最大限度为旅客提供温馨出行环境。

      (线索提供:李静)

      相关链接

      去上街看航展 可选这4条线路

      河南商报讯(记者 高鹏)4月27日至5月1日,2018郑州航展及音乐节等活动将在郑州上街举行,为避免交通拥堵,郑州交警提醒可提前观赏。

      路线一:连霍高速—经连霍高速上街出口下高速—昆仑路(向南)—科学大道(向东)至公共停车场P4或P5,服从现场交警指挥并有序停放—活动结束后自行返回。

      路线二:沿郑上路(或经绕城高速豫龙收费站出口)—经郑上路(向西)—新乡路(向西)—淮阳路(向北)—科学大道(向西)至公共停车场P4或P5,服从现场交警指挥有序停放—活动结束后自行返回。

      路线三:科学大道(或经绕城高速科学大道收费站下高速)—经科学大道(向西)至公共停车场P4或P5,服从交警指挥有序停放—活动结束后沿原路返回。

      路线四:沿中原路、中原西路(或经绕城高速中原西路收费站出口)—经登封路(向北)—五云路(向东)—淮阳路(向北)—科学大道(向西)至公共停车场P4或P5,服从交警指挥停放—活动结束后自行返回。

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      根据历史的记载,南唐从烈祖开始佛教就比较的兴盛,后来又经历了元宗、后主两代人的支持,使得佛教在南唐疆域内得到了大范围的推广和普及。

      出现这样一种盛况的原因也和南唐皇帝有关系,他们鼓励在全国范围内修建寺庙,甚至还鼓励老百姓剃度出家,南唐后主李煜自己甚至也是佛教的信徒。

      当时,佛教在南唐是独一无二的存在,朝中君臣、民间百姓无疑不信奉佛教、不以佛教教义来要求自己,崇佛之风四起,佛教在南唐虽然没有规定为国教,但实际上已经有了国教的地位和影响力。

      相比较南唐的信佛成风,后者的情况则恰恰与之相反,佛教的发展不仅受到了限制,严重的时候甚至还被禁止,而这也离不开统治者的个人统治。

      早期后周的大地上也有诸多的寺院和佛教的信奉者,毕竟唐朝时期佛教迎来一波发展的小高潮,但随着后周世宗柴荣的上台,佛教开始受到法律的限制。

      后周世宗柴荣先是裁撤了大量的僧侣和尼姑,还毁掉了大量的佛像来铸造钱币,甚至于后期制定了相关的法律法规处理寺院和僧侣,以至于佛教在后周大地上遭到了巨大的打击。

      公元955年,后周皇帝还让大量的僧侣还俗,更是明令禁止民间剃度为僧,将寺院、僧尼的数量控制在一定范围内,其余多出来的部分皆予以废除,将近八万的僧侣成为了老百姓。

      多年后赵匡胤发动陈桥兵变、以宋代周,他在全国范围内限制佛教发展的同时,也解除了柴荣对佛教的诸多限制,这一时期佛教开始进入理性发展阶段。

      综上所述,后周与南唐在文艺发展、佛教发展有着截然不同的两种情况,一种是鼓励而另一种则是抑制,为何会出现这样巨大的差距呢?这就不得不说一下双方的国情民情。

      二、地域性、历史性差异导致的

      魏晋南北朝时期,大量的中原文艺人士南下,把中原文化带入了南方,同时带过去的还有歌舞艺术。隋唐年间,北方大部分土地都经历了战火的洗礼,但南方因不是经济、政治中心所以一片祥和安定。

      同样的情况依然发生在五代十国时期,北方一直处于政权更迭、战争夺权之中,开始南方却处于“保境安民”的状态,和平使得大量的百姓由尚武之风转变为崇尚文艺。

      魏晋南北朝时期,本就是我国文学艺术发展的高峰,再加上又经历了几百年的发展与递进,可想而知南方的文人的文学造诣达到了怎样一种程度。

      他们注重的不再是保家卫国的观念,而是沉迷于和平带来的文化发展,温饱足而知礼仪说的就是这样一个道理。战事常无、国家安定,以至于统治者也开始沉迷于文学风潮,李煜更是创作出了大量的优秀诗篇。

      都说两宋时期是我国文化发展最鼎盛的阶段,超过前朝所有的时代,从某个角度而言两宋文化的快速发展并没宋朝本身的功劳,而是南方几百年来的文化沉淀的一种爆发。

      可以说宋朝时期科举制度繁荣昌盛,离不开南方辈出的人才与日益发达的文学教育,当然这样一种文学发展的风潮也早就了两宋时期军事力量衰弱的情况。

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      北方的后周情况则与南唐相反,一直以来北方就是农耕文化与游牧文化碰撞、融合的前线战场,随着时间的推移农耕文化在影响游牧文化的同时,游牧民族的尚武之风也在影响中原地区的百姓。

      这样一种文化的差异导致北方经常会爆发战争,以至于硝烟四起民不聊生,老百姓连饭都吃不饱又何谈追求礼仪和文化呢,恶劣的环境边然会导致一种为了生存的尚武之风。

      相比于南唐境内的百姓,后周之人多是武将、士兵等,这些人的文化素养或许不高,但他们的武力却远远超越南唐。总的来说,受南北方巨大的历史因素、地域因素影响,南唐崇尚文艺风,而后周多是尚武之人,这种情况时无法避免的。

      三、帝王统治需要导致的

      自周天子之后,历朝历代就形成了一种“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”的观念,以至于统治者制定或者采纳某种政策是必然会从自己的需求出发,这就导致统治者的个人需求也会影响社会文化风气。

      上述提到,自南唐烈宗皇帝之后的三代帝王都崇尚文化之风,以至于南唐文化艺术的发展与这三人有莫大的关系。烈宗、世宗和后主皆是文化素养较高的人,儒雅风流的他们成为了社会风气的导向,进而影响了整个南唐社会的发展。

      南唐后主李煜喜欢吟诗作赋、书法画卷,更喜欢音律舞蹈,多才多艺的李煜在皇宫之中更是收藏了各种各样的图书,南唐整个社会的文化与之保持高度的一致性。

      另外,相比于中原王朝以儒家治理天下、控制天下,南唐多代君王皆以佛教治理朝政、控制国内臣民,所以因为帝王统治的需求使得南唐的佛教发展非常兴盛,甚至于超过了南北朝时期的南梁。

      相比较而言,后周统治者虽然也注重礼乐教化等文化知识,但他们的方式与手段更倾向于儒家文化而非佛教文化,历朝历代的中原王朝也皆是以儒家文化治理天下。

      统治者对于思想文化追求的不同,也早就了南唐和后周思想体系的不同,如此以来佛教在南唐有着生存与发展的土壤,而它在中原不仅缺少土壤反而还会被儒家文化所抵制。

      除了这样一层因素外,还有一层因素就是政治经济因素。南唐以佛教治理天下,更多的是用佛教的思想来统治老百姓,而不是以佛教的思想推动社会的发展。

      后周以儒家文化治理天下,他们看中的不仅仅是儒家思想本身,更看中的是儒家文化对天下的治理和推动意义,甚至于选择官吏也是以儒学为基础,科举制度便是最好的证明,南唐也有科举但考的却不是佛教只是。

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      从经济的角度来说,佛教氛围下的寺院、僧侣即使占据大量的土地,他们也是不需要缴纳任何税收的。南唐多年来没有经历战争,和平发展的经济环境,使得他们可以支撑这样一种文化体系。

      可是,后周处于中原地带战火不断、硝烟不断,这就容易导致经济体的崩溃与落后。若是再大肆推广佛教文化,朝廷不仅会失去大量的税收来源,还必须要给寺院提供大量免税土地,这无疑是不符合统治者需求的。

      从这个角度来说,后周世宗柴荣登基之后,大量的寺院被取缔、大量的僧侣还俗、大量的佛像被铸造成钱币是非常合理的,因为这样既能够提供很多的劳动力,也为社会的发展提供了足够多的生产资料。

      其实,无论是南唐崇尚文艺之风的文化,还是后周崇尚武务实之风的文化,都是与各地的实际情况相符合的,因为有生存和发展的土壤所以才会持续延续下去。

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